(完整版)【考研】民俗学概论(笔记)—钟(考研网(21-04-18))

(完整版)【考研】民俗学概论(笔记)—钟(考研网(21-04-18))缩略图

第一章??绪论
第一节?民俗与民俗学
一、什么是民俗?
1、民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中中下层民众所创造、想用和传承的生活文化。??
2、“folklore”这个词是英国学者汤姆斯于1846年创立的?
3、【历史上人们对“民俗”概念的狭义理解】?
①.文化遗留物说。(英国文化进化学派)?
②.精神文化说。(英国民俗学会)?
③.民间文学说。(美国学者厄特利和苏联学者)?
④.传统文化说。(西方普遍流行)??
4、【广义的“民俗”】民俗是人民大众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是中下层民间文化的一部分。它是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象,主要以口耳相传,行为示范和心理影响的方式扩布和传承。这种社会生活文化既是一种历史文化传统,也是民众现实社会生活中的一个重要组成部分。??
5、【民俗事项分类】??
(1)物质民俗:是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的,带有模式性的活动,以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。??
(2)社会民俗:也称社会组织及制度民俗,是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制,它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。?
(3)精神民俗:是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验,这种经验一旦成为集体的心理习惯,并表现位特定的行为方式并世代传承,就成为精神民俗。??
(4)语言民俗:是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分:民俗语言与民间文学。??
二、民俗学的性质与任务??
1、【主要任务】是以科学的态度,对历史与当代的民俗事象,进行调查、收集、整理、描述、分析和论证,探求它的本质结构、特点与社会功能,揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律,为人类社会的健康发展服务。
民俗学是一门 助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。??
2、【民俗学与其他学科的关系】??
民俗学具有交叉学科的性质。??
①民间文艺学与民俗学:民间文艺学是民俗学的分支学科之一。??
②历史学与民俗学:民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别,研究历史的人必须了解民俗,研究民俗的人,也需要参考历史文献。??
③文化人类学与民俗学:民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一切文化现象,侧重于从整体上对人类文化的起源、

成长、变迁以及文化的类型、结构、机能进行研究,而民俗学只注重研究民间文化传承。??
④社会学与民俗学:社会学以社会生活为对象,民俗只是社会生活的一个组成部分。社会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖,民俗学的视角则是着重对传承性的社会现象进行研究和阐释。?
⑤民族学与民俗学:二者都以民族文化为研究主体,民俗学研究离不开各民族的民俗现象,民俗学研究也需要民族学理论和方法的辅助。但民族学家比较重视整个民族文化的起源、发展以及民族的迁徙、融合、分化等问题,民俗学家所关注的则是各种社会群体中民俗事象的本质、功能、结构特点以及历史发展规律等?
⑥民俗学与考古学、语言学、宗教学、哲学及其其他学科有一定的关系。??
3、【民俗学的内容】??
(1)民俗学原理?
(2)民俗史?
(3)民俗志?
(4)民俗学史??
(5)民俗学方法论?
(6)资料学?
第二节?民俗的基本特征
一、民俗的集体性?
w? ?民俗的集体性,是指民俗在产生流传过程中所体现出的基本特征,也是民俗的本质特征。人的根本属性就是社会性,民俗文化的产生,离不开人类的群体活动,可见,民俗是一种群体智慧的结晶。民俗文化不是个人行为,而是集体的心态、语言和行为模式,民俗的形成、发展是集体参与的结果,这是民俗文化的生命力所在。★丰富多彩的春节民俗文化。?
二、民俗的传承性和传播性?
民俗的传承性,是指民俗文化在时间上传衍的连续性,是民俗文化的一种传递方式。这也是人类的一种潜在能力,一切教化都在潜移默化中进行,使人们不知不觉地在民俗传承中获得知识与能力。?
民俗的传播性,是指民俗文化在空间伸展上的蔓延性,是民俗文化的横向传播过程。?w?
民俗的传承性与传播性相结合,形成民俗文化多元化的互相撞击与吸收,融合与发展,成为一种时空文化的连续体。?
三、民俗的稳定性与变异性?
w???民俗的稳定性,是指民俗一旦产生,就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对的固定下来,成为人们日常生活的一部分。?
w???民俗的变异性,是指在民俗传承过程中引起的自发与渐进的变化。它是民俗文化机能的自身调适,也是民俗文化生命力的所在。★中国的民俗文化特色。★中国的傩俗。?
四、民俗的模式性?
w???民俗的模式性,是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。这种标准既是一种定型化的思维习惯,也是一种约定俗成的行为方式,不同于上层文化的个性化、独创性。?w?
★中国著名四大传说?
五、民俗的规范性和服务性?
w???民俗的规范性,是民俗社会中经常使用的不成文法或习惯法,它对民众的思想和生活产生强大的约束力量,迫使人们在一定的道德和习惯规范中行事,以得到心理和环境的协调和平衡。
★图腾?
w? ?民俗的服务性,是指民俗文化的创造是服务于社会,服务于生产和生活实践,协调民众心理,满足民众的审美需要。★尊老爱幼习俗;春节时贴的门神、窗花、年画。?
第三节?民俗的社会功能
?一、教化功能???
w???民俗的教化功能,指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和模塑作用。★人生活在民俗中,就像鱼生活在水中一样,须臾不可离开。?
二、规范功能???
w? ?民俗的规范功能,指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。★民俗是一种约束面最广的行为规范。?
三、维系功能????
w?民俗的维系功能,指民俗统一群体的行为与思想,使社会生活保持稳定,使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。?
四、调节功能?
w? ?民俗的调节功能,是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。★少数民族的狂欢节(傣族的泼水节、蒙古族的那达慕);★民间游戏(斗鸡、斗蟋蟀、下棋)。?
第四节?中国民俗的起源与发展
一、史前民俗??
w?史前民俗,是指公元前21世纪夏王朝建立以前的民俗,即原始社会的民俗。?
民俗是原始社会生活的唯一规范,这是史前民俗的显著特点。?
二、古代民俗??
古代民俗,指从夏王朝建立到鸦片战争之前这段期间的民俗。??
1、夏、商、周三代是古代以中原地区各氏族部落的民俗为中心,兼容周围各族的民俗,初步形成中华民族统一的民俗格局的时期。??
2、从春秋战国到秦汉时期是中国历史上规模最大的民族融合时期之一。??
3、汉代以后,封建社会的民俗继续发展,中间经三国、两晋、南北朝,至隋唐达到了高度的繁荣。??
4、宋、元、明、清是中国封建社会民俗的继续发展与繁荣期。??
【综观中国古代民俗,与史前民俗相比有几个显著的特点】:??
(1)民俗融合的规模远较史前时期为大,由此引起民俗的不断交流与同化的规模也大;??
(2)古代民俗无论如何变化,始终保持着以汉民族民俗为主体的基本体系,反映了民俗活动顽强的传承性;??
(3)由于这时期有了相对于“民间”而言的国家组织,统治阶级本身也发展出了一套与“俗”相对应的“礼”,即官方礼仪。?因此,二者之间常常相互影响,相互转化,其间的关系表现得十分复杂。??
三、近现代民俗??
w?近现代民俗,指1840年鸦片战争以来的民俗。向新的、现代化的、既以中国传统特色为主又兼有国际性的民俗体系蜕变。??
第一章?思考与练习?
1、名词解释:“遗留物”??folklore???2、思考题:?
(1)民俗与风俗两种称谓有什么区别?(2)为什么说民俗是属于特定群体的??(3)民俗传承的主要载体有哪些?(4)叙述民俗传播的主要方式。?
(5)为何民俗的形成是群体心愿的认同?(6)叙述某一民俗象形成的具体过程。?
w?阅读书目:(美国)本尼迪克特?《菊与刀》?★民俗事象的学习内容与重点?
w?掌握并正确评价诸如物质生产、物质生活、社会组织、岁时节日、人生礼仪、民间信仰、民间科技、民间口头文学、民间艺术等长期传承的民俗事象,能够发现这些民俗事象背后的文化积淀,并通过调查实践,学习有关田野作业的本领。??
★实践活动与方法步骤?
w?实践活动:?
??调查当地某一生产活动,描述具体的生产过程。?w?
实践步骤:?
??1、选择你熟悉的一项生产活动(或物质生产,或工艺品的生产);???
2、观察生产的全过程;?
??3、集中考虑某一生产环节,对生产的程序、用具、环境等进行描述,同时提供图像文本。??
第二章??物质生产民俗
w?【物质生产民俗】是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众,在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化事象。它包括农业民俗;狩猎、游牧和渔业民俗;工匠民俗;商业与交通民俗等,它贯穿人类生产实践活动的全过程。?
w?【物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系】?
它的特征主要表现在四个方面:??
(一)地域性?人们大众进行物质生产所形成的风俗习惯,依附于不同生态环境的自然条件。???
(二)季节性?人与自然斗争,受自然现象的规律制约,从而形成随天体运转,气象变化而变化的季节性和周期性。???
(三)功能性?物质生产民俗首先是为了满足物质生活的需求,它具有直接的功能作用。???
(四)科学性?物质生产民俗是劳动人民在长期生产实践过程中,对生产对象及其规律的长期观察、感受和思考的结果,具有科学意义。?
第一节?农业民俗?
农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。它是农民在长期的观察和生产实践活动中逐步形成的文化产物。农业民俗具有农业生产的季节性、周期性和传承性特点。?
一、农业耕作的时序、节令习俗????
☆“庄稼不等人”、“季节不饶人”?
二、占天象,测农事的习俗?
w?河南农谚“立春晴一日,农夫不费力”;江苏农民“岁朝看风云,以卜田事”?
三、卜农事丰歉,祈福、禳灾的习俗??
☆正月十九(或二十五)“填仓节”?四、农业禁忌、祭祀习俗?
w?农业禁忌习俗,一方面是农民不能充分认识自然界规律的反映;另一方面是农民对农业生产实践规律的经验性认识的一种总结。
四、农业禁忌、祭祀习俗?
w?农业禁忌习俗,一方面是农民不能充分认识自然界规律的反映;另一方面是农民对农业生产实践规律的经验性认识的一种总结。?
五、祭田神、先农和社神的习俗???
☆李冰“川主之神”;“扫晴娘”;祭腊八神仪式?六、农业生产过程习俗?七、农业娱乐风习。?
w?这种民俗文化,有的是在农业生产过程中进行创作;有的是在丰收以后庆节时表演;有的在元宵等节日民间业余文娱活动中,或歌或舞,丰富多彩。?☆“九曲莲灯”;《采茶歌》、《数九歌》?
第二节?狩猎、游牧和渔业民俗??
一、狩猎、游牧业生产的时序、节令条件,是产生同类民俗的自然因素。☆鄂伦春族以狩猎为业。?
二、狩猎、游牧的禁忌、祭祀习俗,反映了猎户、牧民寄托丰收和防止灾害的希望。☆正月初五“牛日”;为牲畜招魂的习俗。?
三、狩猎、畜牧生产过程的民俗????
☆牧民谚语“水膘,草力,都精神”。?
四、渔业民俗?
1、渔业生产的生态环境特征。?
渔业生产多分布在江、河、湖、海之滨。这些地区的渔民“饭稻羹鱼”,大多依赖渔盐业为主。?
2、渔业海上占验习俗。??☆“占风”看潮汛;“占潮”看水势。?
3、渔业生产操作习俗。?
4、渔业禁忌及祭祀习俗。☆渔民崇信龙王、水神、马祖、海神、河伯,认为他们可以使自己得福免祸。?
第三节?工匠民俗?
一、工匠的技艺传承。?
w?“百工五法”,矩、规、绳、水、悬。☆斗拱与飞檐?。☆“文房四宝”?☆俗谚“家有良田万顷,不如薄技在身”。?w?
【百工五法——名词解释】??
①产生于战国时期的《墨子》一书,对此就有过概括性的总结:“百工以方为矩,以圆为规,直以绳,正以悬,[衡以水]。无巧工、不巧工,皆以此五者为法。”这里提到的矩、规、绳、水、悬,就是人们常说的“百工五法”。??
②《孟子?离娄上》中所说的“不以规矩,不能成方圆”,指的就是古代工匠中所流传的技巧。??
③“矩”是工匠们通过直角尺来正方的工具,古代叫“鲁班尺”,现在叫“直角曲尺”;“规”是用来画圆的工具;“绳”是划直线的工具,古代叫“绳墨”,现在叫”墨斗”;“水”是以水为准,来测地面的平斜。最初人们根据下大雨时地面水的流向来判断其高低与平斜,后来
【传统交通运输业的民俗特点】??
??我国传统交通运输行业的分工也越来越细,陆上的各种车把式、脚夫(包括马 和驼队)、轿夫,水上的船家、筏子客,各重要交通站口、码头的店家、脚行与牙行(代运商)等,在业务方面都有各自的活动领域和技艺传承,并形成了各自的操作规范、旅途规矩、行话、信仰、禁忌等一系列行业习俗。?
第三章??物质生活民俗?
w?物质生活民俗包括饮食、服饰、居住、建筑及器用等方面的民俗。?
w?物质生活民俗最先以满足生理需要为目的,随着社会的发展和社会分工的复杂化,重大历史事件的作用,社会心理的差异等,它所满足的已不仅是生理需要,同时也包括安全、归属、自尊和自我实现等较高层次的需要。?
w?物质生活民俗在各民族物质生活和精神生活中占居重要地位。?
第一节?饮食民俗
?一、日常食俗?
w?我国是个农业国,南方以种植水稻为主,北方以种植麦稷为主。?w?
主食:水稻、麦子、小米、玉米、高粱、豆类等。☆藏族“糌粑”????????
副食:蔬菜、肉类、奶类和饮料等。☆八大菜系。?
二、节日食俗??☆除夕“年夜饭”;元宵节“汤圆”;端午“粽子”;中秋“月饼”。?
三、祭祀食俗?
w?祭祀食俗来源于人们的灵魂不灭观念。人们把祭品当作神人相通的中介,认为食用祭品就可以得到神灵祖先的福佑。☆清明扫墓。?
四、待客食俗?☆蒙古族“全羊席”;祝酒歌。?
五、特殊食俗??☆傣族“酸蚂蚁、竹虫、花蜘蛛”等昆虫美味。?
第二节?服饰民俗
一、服饰的产生和发展。?
w?民间服饰主要包括下述四类:?
1、衣着。?
2、各种附加的装饰物,如头饰:簪、钗;耳饰:耳环、耳坠;颈饰:项链、项圈;手饰:手镯、戒指;脚饰:脚铃等。?
3、对人体自身的装饰。如发式、描眉、染指、束胸、缠足、文身等。?
4、具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。如佩刀、腰刀;挎包、手提袋、荷包等。?
二、服饰构成要素的变化与服饰承载观念变化的关系。?
w?我国各民族服饰所体现的社会观念:?w?
(一)崇宗敬祖,强调礼仪伦常。?
在人生重大礼仪中如诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼产生四次换装,每次换装都有不同的方式,不同的内容,体现上述观念。?
☆诞生礼,婴儿挂银圈、玉锁之类配物;?
☆成年礼,汉族男子“加冠”,女子“加笄”;“穿裙”仪式。?
☆婚礼,红色。?☆丧礼,丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等五种服制。?w?
(二)求吉心理。
☆小孩戴虎头帽、穿虎头鞋,“五毒衣”;?
☆维吾尔族戴“小花帽”,彝族女子戴鸡冠帽。?
w?(三)表现民族的自我意识。?同一种服饰,同一种民族?
w?(四)成为某种政治观念的载体。☆中山服、列宁装;草绿色军装。?
三、服饰变化的特殊轨迹?
等级森严——消弱或消失;??繁复多样——简便大方。?
第三节???居住建筑民俗
w?获取居住空间,是人类解决生存条件和安全条件的必然结果。?
一、原始初民的居住方式:?
w?第一阶段,利用天然空间,如巢居、穴居?
w?第二阶段,人造居住空间,如石室、干栏式和竹木结构的草屋。?
二、我国人文精神与居住建筑的关系?
☆四合院是中国最典型的民居建筑,它比较充分地体现着中国的传统观念。?
(一)院落四面均有墙壁,墙壁没有窗子,仅有大门与外面相通,即是封闭观念的符号。?
(二)房屋布局与家庭成员的住房安排有严格的规定,即是家长制的符号。?
(三)专门设有堂屋,堂屋中有“天地君亲师”之神位,即是中国人伦理的符号。?
(四)四方房屋之下皆有檐下回廊,檐下回廊和天井成为各房成员交融感情的场所,即是融汇亲情的符号。?
w?干栏式是南方地区的民族多采用的建筑形式。?干栏式建筑的共同特点是用充足的通风条件保持房屋的干燥。?
干栏式住房的共同习俗:?
(一)重视中柱;(二)必有火塘。?
三、中国民居建筑的共同民俗特点:?
(一)聚族而居。?
1、全族聚居于房屋互相通连的村落之中。2、全族居于一村,但房屋并不通连。?
(二)房屋式样大体相同。?
(三)城镇附近有长亭而无旅社。许多描绘亲友分离悲痛的故事多发生于长亭。?
(四)民房低于官府。?
(五)中国哲学思想和神秘文化随处可见。?
??☆?“太极”、“八卦”☆坐北朝南?☆讲究“风水”,又“堪舆”?
第四章??社会组织民俗
【社会组织民俗】是人们在建立并沿袭群体内的互动关系,以推动群体事件的时候所形成的习俗惯制。?
第二节??宗族组织民俗
w?宗族是同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织,通常拥有一些共同的财产和一定的共同文化,具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能。?
w?在中国传统社会中,宗族是基本的社会单位。同时,其组织原则和伦常为其他社会组织提供了典范。?
一、有关宗族组织要素的民俗。?☆完整的宗族组织包括:?
1、有血缘关系的丁口;
2、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟;
3、资助这一组织及其活动的族产;
4、协调关系的族规和族房长。
?二、有关宗族组织结构的民俗。?
w?家族组织结构的
(完整版)【考研】民俗学概论(笔记)—钟(考研网(21-04-18))插图
建立与调整遵循着一定的习俗惯制。它们主要涉及:?
(一)分家。包括分灶、分居、析产、划分养老送终的义务、设立单独的祭祀。?☆兄弟分家。?
(二)立族。立族的方式是按血缘序列用树状结构把各个家庭归属于一层层的“房”或“支”,由房或支构成族。?
(三)入族。主要涉及确认因婚姻和生育而新增人口的宗族成员身分的程序。☆婚礼仪式;“报丁”、“入谱”?
(四)合谱。两个宗族的族谱上所载的祖先相同,证明他们是同源分流,协议合并成一个宗族组织。合谱要举行盛大的庆典,设立共同的祠堂,祭产,编写新的族谱。☆“篡宗”、“归宗”?
三、宗族成员参与的民俗活动?
(一)按节侯(年历)举行的;如:拜年、清明会、寿庆?
(二)择吉日举行的;如:婚嫁、建房?
(三)随机发生而成员闻讯前往的;如:生诞、丧葬、家族救助。?
第三节?社团和社区组织民俗
w?除宗族以外,还有两类民间组织:?
一类:按个人意愿结成社团,大型的:行会、秘密宗教组织、 会;小型的:钱会、结拜兄弟、十姊妹、老会等。一类:按地缘形成社区组织,村落组织、村落联盟、庙会等。?一、行会?
w?行业组织的构成要素主要有:行首,值年(司年)、行业神、神庙、业务场所、成员入行,
出行、拜师以及同业的重大活动,都有一定的习俗惯制。?
w?行首代表本行处理同行业人员的共同活动、相互关系以及对官府和行外的一切接洽交涉。?w?
值年负责行会一年的会务。?
w各行各业都供奉行业神:“百作手艺供鲁班”。?w
?行会常规的重大活动是祭祀行业神。?w?
学徒拜师入门的礼仪。
?二、民间秘密宗教组织。?
w?民间秘密组织有两大类型:一类采用宗教形式收徒传教,以宗教信仰为精神纽带,以师徒关系为组织保证,称为“秘密宗教”;一类以歃血结盟的形式聚义结拜,依据忠义信条和生死兄弟关系把人员团结起来,称为“秘密结社”。☆天地会、青 、白莲教。?
三、民间秘密结社?
☆天地会是朋友加兄弟的异姓联盟,它的成员大都从农业、手工业中分解或半分解而来,与士农工商都有联系却不属于四业中的任何一业,因而与行会有别。?☆天地会始终被官府明令禁止,一直是地下组织。?
☆青 是一个家族式的秘密会党,组织严谨,有家庙、家谱和严格的 规、 俗。新中国成立后,青 被取缔。?
四、社区组织?
w?为了通婚、进行物资交易、祭祀保佑一方水土的神灵,人们走出宗族,超越行会,建立更广泛的互助关系,开展公益活动。这些关系的确立形成了地域性的社区组织,并相应地存在着一定的习俗惯制。☆村落组织?☆联村组织?☆庙会?
第五章??岁时节日民俗
第一节?岁时节日的由来和发展
一、岁时节日的由来?
w?岁时节日的形成,具有两项必不可少的要素:一是有相对固定的节期;二是节期中有特定的民俗活动。?
(一)节期的最初选择与确立,是以天文、历法的知识为基础的。?
(二)节俗活动产生的内动力?
w?自然崇拜。如日月星辰、土地等。?w?
灵魂崇拜。善灵、祖灵与驱傩。?w?
与古人的迷信、禁忌、巫术观念密切相关?
二、岁时节日的发展?
w?节日风俗的发展与演变,是一个历史文化积淀的过程。?
(一)神话传说的嵌入??☆七夕节、中秋节
(二)上层统治者的参与和提倡?☆元宵节?
(三)民众历史情感在节日风俗中的沉淀??☆端午节
?(四)宗教节日的渗透??☆四月八日“佛诞日”、“中元节”
?(五)各民族节日风俗的融合。?
第二节?岁时节日的活动及特点
w?岁时节日,亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广,具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。?
一、主要传统节日的活动内容?
w?1、春节,俗称“年节”,是中华民族最隆重的传统佳节。?
☆年节是除旧布新的日子。从腊月二十三(或二十四日)小年节起,人们便开始“忙年”。?☆年节是祭祝祈年的日子。诸如灶神、门神、财神、喜神等,燃爆竹。?
☆年节是合家团圆、敦亲祀祖的日子。“团年饭”、“压岁钱”、“守岁”、拜年。?☆年节是民众娱乐狂欢的日子。耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷等娱乐,鞭牛迎春。?
w?2、元宵节,又称“灯节”、“上元节”,堪称中国民间的狂欢节。?
w?3、清明节。☆祭墓、禁火;☆戴柳、踏青、游春。?w
?4、端午节。☆吃粽子、赛龙舟。?w
?5、中秋节。☆拜月、赏月,吃月饼。?
w?6、重阳节。☆登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、赋诗。
?二、传统节日的民俗特点:
(一)鲜明的农业文化特色。?
与春种、夏锄、秋收、冬藏的生产性节律相应,民间节日中,也就有了春祈、秋报、夏伏、冬腊的岁时性节律。?
(二)浓厚的伦理观念与人情味。?
岁节祭祖,几乎是所有节日不可或缺的内容。?天伦之乐,表现得格外充分,血浓于水的骨肉亲情。?
(三)节俗的内容与功能由单一性向复合性发展。?
节日风俗的缘起,与各种原始信仰有关,意在敬天、祈年、驱灾、辟邪。随着经济繁荣、文化昌盛,节日风俗也以极快的速度向娱乐方向发展,成为集信仰的、经济的、社交的、娱乐的等多种功能于一身。?
三、现代节日,指的是近现代才产生的节日。从根本意义上来说,现代节日不能算传统岁时节日。
(一)向神灵祈子。☆碧霞元君、送子观音、金花夫人、张仙等,“栓娃娃”?
(二)由旁人送子。☆偷瓜送子、“麒麟送子图”?
(三)性器崇拜与性行为模仿巫术。☆投石求子,摸城门铜钉。?
w?二、孕期习俗?
(一)孕妇禁忌。
(二)孕期馈送。☆“吹笙”、“催生担”?
w?三、庆贺生子。?
(一)生命降生仪式:“洗三”。
(二)进入人群仪式:“满月”、“百岁”。☆“抓周儿”、“爬门槛”?
第三节?成年仪礼
w?成年仪礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。?
一、成年仪礼的习俗表现。?
w?我国汉族为主的民间社会中,近世成年仪礼可分为三种类型:?
(一)与婚礼相结合的成年礼;☆“绞脸”、“上头”?
(二)与幼子养育习俗相结合的成年礼;?
(三)相对独立的成年礼???一般地说,成年礼的强制性和严格规范比其他人生仪礼表现得更为突出。?
二、成年仪礼的规范与特征?
(一)行成年礼的年龄规定。?
自然年龄不是人成熟的唯一尺度,只有经过成年礼的承认,人才具有社会成熟的意义。?
(二)成年仪礼的性别区分。
(三)成年仪礼中的考验。
(四)成熟标志。☆“冠礼”、“笄礼”,“换裙礼”?
三、成年仪礼发生变化的原因?
1、农业社会组织形式的制约;☆成年礼由独立而服从于婚礼。?2、对教养过程的日渐重视????☆学校教育的意义。?
第四节??婚姻仪礼
w?婚姻形态?
(一)一般的婚姻形态:一夫一妻制
(二)特殊的婚姻形态:?
1、抢婚2、童养媳、指腹婚3、冥婚(“鬼夫妻”)4、入赘婚(“招女婿”)5、转房婚6、典妻?7、不落夫家8、表亲婚?
☆上述种种婚姻形态归根到底“起决定作用的是家世的利益,而不是个人的意愿”。?
?
w?二、结婚仪礼程式?
(一)相亲、定婚阶段:媒、帖、聘的含义;☆媒人、“媒官”,“下帖”,“奠雁”?
(二)迎娶阶段:祈求吉祥、多生贵子的祝愿;☆“添箱”礼、“上头”,花轿,“闹新房”
?(三)婚礼后,姻亲关系的认可。?
第五节??丧葬仪礼?
w?一、死——人生旅途的转换?
(一)初终(二)设床(三)沐浴、更衣(四)报丧
(五)大殓,“做七”?(六)选择墓地及落葬日,“入土为安”。?
w?二、葬——灵魂不灭的幻想?
(一)让死者回归大自然。?1、土葬2、水葬3、天葬4、树葬?
(二)保存尸体,以求灵魂不死。1、墓葬2、塔葬3、悬棺葬?
(三)弃其朽肉,让灵魂脱离尸体而再生。1、火葬2、瓮葬?
第七章???民俗信仰
第一节?信仰对象
一、灵魂?二、自然神?三、图腾?四、祖先神??五、生育神???六、行业神?
第二节?信仰媒介
w?一、灵媒????
w?二、巫的种类:1、巫觋2、祭司3、术士?
w?三、巫的职能:
第一,预测人的命运的好坏。
第二,主持祭祀活动。
第三,驱疫求吉巫。第
四,主持人生礼仪。第五,主持神判,处理纠纷。?
第三节?信仰表现方式
w?一、预知??二、祭祀???三、巫术?
第四节??民俗信仰的基本特征
w?第一,民俗信仰有突出的功利性。
第二,民俗信仰具有强烈的神秘性、保守性、封闭性?w?
第三,民俗信仰有较强的包容性。
第四,民间信仰有较大的渗透性。?w?
第五节,民俗信仰的俗信化趋势。
第八章??民间科学技术
第一节?民间科学知识
一、算学知识??二、物理学知识??三、天文学知识??四、地学知识??五、生物学知识?
第二节?民间工艺技术
w?一、民间工艺技术的形成与发展???w?
二、民间工艺技术的门类?
(一)织绣(二)雕塑(三)陶瓷(四)金属工艺?
第三节?民间医学
?一、传统医学的基本特征????w?
二、中国传统医学的基础理论?w
三、独特的针灸疗法??????w?
四、本草学的成立???w?
五、咒禁疗法
根据咒语的内容和功用,可将咒语分为两类:一是善意的祝辞,通过念诵口诀来为自己或他人祈福避邪,消弭灾祸。另一类是恶意的诅辞,通过念诵口诀降灾祸于仇敌,加害于人。?w?
六、绕口令?
又称拗口令、急口令,是用声、韵、调极易混同的字交叉重叠变成句子,要求一口气急速念出的游戏语。??
?
第九章?民间艺术
【民间艺术】是在社会中、下层民众中广泛流行的音乐、舞蹈、美术、戏曲等艺术创造活动。它是各种民俗活动的形象载体,其本身便是复杂纷纭的民俗事象。
第一节:民间音乐?w
民间音乐,由广大民众自己创造、并广泛传播于民间。?
民间歌曲、民间歌舞、说唱、戏曲、民间器乐等在内的诸类音乐,通称民间音乐。民间音乐与宗教祭祀音乐、宫廷音乐、文人雅士音乐共同构成中国传统音乐。民间音乐历来是其他三类音乐的来源和基础。?w
民间音乐是一种口耳相传的功能性很强的艺术。在数千年的积累和发展过程中,中国各民族的民间音乐先后形成了民歌、歌舞、说唱、戏曲、器乐等五大门类。??w?
一、民间歌曲?
在不同的环境和生产方式的影响下,民歌在传播中形成“号子”、“山歌”、“田歌”、“小调”四大类。
?(一)号子,产生并适用于各种集体劳动场合,唱词有历史传说、人物故事,也有即兴的生活内容,音乐有强烈的节奏感,大多采用“一领众唱”形式,形成交错重叠的歌唱。?
(二)?山歌,即山野之歌。传播环境主要是山区、高原及草原,也是在劳动生活中咏唱。不受特定劳动节奏的制约,具有悠长、自由、奔放的题材特征。?
(三)田歌,是流传于长江、汉水流域广大稻作区的一种特殊的民歌体裁。在整体特征方面介于号子与山歌之间。运用“领合”手段,但音乐性格却很自由。?
(四)小调,是一种完全脱离了劳动,而主要在城镇市民社会生活中流传的民歌。?w?
二、民间歌舞?
民间歌曲与舞蹈相结合,构成“民间歌舞”。中国各民族的民间歌舞,大多是载歌载舞,歌舞并重。?w?
三、民间器乐?
即用民间器乐演奏的音乐。它是民间音乐中唯一不直接与文学(唱的)相结合,仅通过乐器作为演奏工具构成的特殊类别。民间器乐广泛应用于民间生活,表现形式可以分成独奏和合奏两种。?w?
四、民间说唱音乐?
民间说唱具有更多的综合性。它融文学(说、念白)、音乐(唱腔、伴奏)、戏剧(表情、动作)于一体,“讲述故事、描写人物、状物写景、抒发感情”,成为一种独具中国传统文化特色的民间艺术。?从基本表现手段的角度,一般分为以说为主和以唱为主两个大类。民间说唱音乐的结构,可以分成三大类,即曲牌体、板腔体和单曲体。每个曲种基本采用一种结构原则。?
民间说唱的另一突出特征是它的专业化趋向。致使一般民间音乐的即兴性、随意性特点相对减弱,而规范性、程式性及艺术表现的稳定性随之加强。导致另一个结果是流派纷呈。?w?
五、民间戏曲音乐?
即中国传统戏曲中的唱腔和伴奏音乐。在中国民间音乐艺术的历史发展中,戏曲代表了它的最高阶段。?
第二节:民间舞蹈?w
一、民间舞蹈的产生背景?
汉族世世代代主要生活在以黄河、长江为中心的农业文化区内。传统的心理机制及农业劳动的习惯性生理动态,自然的映射在舞蹈艺术中。?w?
二、民间舞蹈的分布?
汉族民间舞蹈受地域、气候等诸多因素的影响,形成南方与北方不同的风貌。南方有花鼓、花灯、采茶;北方有以四大秧歌为主的各路秧歌。?
(一)花鼓、花灯、与采茶。表演班子都由旦(女)、丑(男女都有)、生(男)组成。
?1、湖南地花鼓。又称地花鼓、花鼓、花灯、花鼓戏。盛行于湘中、湘北、湘西等地区。?
2、云南花灯与四川秀山花灯。云、贵、川的花灯“崴”是形成的”s”形,成为云南舞蹈的突出特征。?
3、江苏花鼓。演员手持轻便灵巧的小道具,即兴编词。?
4、安徽花鼓灯。皖北淮河两岸。?
5、采茶。采茶少女在优雅委婉的舞曲中,表演柔和、纤细、轻快、灵活的采茶动作。?
(一)北方秧歌?
1、山东的三大秧歌(鼓子、海阳、胶州)是山东民众刚直、豁达的性格象征。?
2、东北秧歌。动作强劲,音响强烈。?
3、陕北秧歌。陕北的榆林与延安大部分地区。给人以深刻影响的是“扭”、“唱”、“场图”的艺术效果。?
4、河北秧歌。流传于河北东部唐山一带。表演“过街”和“打场”。?w?
三、民间舞蹈的表演特征?
中国民间舞蹈总是与音乐或歌曲相结合,人们习惯将歌与舞连在一起称作“歌舞”。与舞相结合的,又分以歌伴舞、载歌载舞、歌舞相间三种。?
(一)民间舞蹈演员用道具来表情达意,是汉族民众托物寄情的艺术手法。?
(二)不论北方的秧歌还是南方的花鼓或花灯,舞的动态是“扭”。?
(三)汉族民间舞蹈注重“线”与“圆”的呈现。?
(四)北方舞蹈动作粗犷激烈,南方舞蹈动作柔和轻盈。?w?
四、民间舞蹈的社会功能?
(一)以文娱活动辞旧迎新是民间舞蹈最广泛的社会功能。?
(二)民间舞蹈还有着传授生产、生活经验的功能。?
(三)舞蹈还有传授人类自身生产的知识,激起两性之间情感交流的功能,最初产生于增值人口以战胜大自然和敌对部族的需要。?
(四)实用的功能逐渐减弱,表达感情和满足审美需要的要求越来越强烈,成为今天民间舞蹈最主要的社会功能。
三、民间游戏娱乐的功能?
(一)教育少年儿童,“寓教于乐”。?
1、智能的培养:?
(1)训练语言的表达能力:☆“绕口令”(2)增强计算能力:☆“数手指”、拍手歌
?(3)丰富想象、提高人的反应能力:☆“石头、剪子、布”??
2、体能的锻炼:?
(1)增强体力:?☆拔河、爬杆、投掷
(2)发展技巧:?☆剪纸、编织、跳猴皮筋儿、踢毽子?
3、人格的塑造:?
(1)培养勇敢坚强的心理素质。(2)树立诚实公正的处世态度。
(3)加强群体互助的合作意识。
?(二)调剂大众生活。?
(三)增强群体意识,培养集体精神。☆蒙古的那达慕大会,西北的花儿会?
四、民间游戏娱乐的分类:?
w??民间游戏?民间竞技?民间杂艺?第二节??民间游戏?
w?一、民间游戏的定义与范围?
w?民间游戏是指流传于民间,以嬉戏、消遣为主的娱乐活动。?
w?民间游戏包括儿童的庭院嬉戏,成人的助兴游戏,以及少年、成人共享的斗智游戏等。?w?
二、民间游戏的类别?
w?民间游戏种类众多,从游戏性质上分类:?
(一)智能游戏的形式最多,它主要是以培养少年儿童智力为目的的游戏。它具有小型、灵活、富有趣味性的特点。?
一般说来,智力游戏有如下三方面的内容:?
1、口头语言表达能力的游戏。☆绕口令、歌谣?
2、数字计算能力的游戏。☆数鸡兔、巧栽树?
3、空间想象和推理能力的游戏。☆猜谜语、拼图、剪纸、拼七巧板。?
(二)体能游戏,没有严格的时间限制和固定规则,注重的是游戏中的娱乐,它以动作见长。?☆捉迷藏、老鹰抓小鸡、丢手绢、跳房子等?
体能游戏还因地理环境、生产、生活方式及文化传统的差异,表现得各具特色。?
☆北方的冰嬉,南方的水戏?
(三)智能与体能结合的游戏。☆猜拳行令?
第三节??民间竞技
w?一、民间竞技的定义与范围?
民间竞技是一种以竞赛体力、技巧、技艺为内容的娱乐活动。?w?
争强斗胜是民间竞技的根本特性。?w
?民间竞技项目数量众多,范围广泛。?w?
二、民间竞技的类别?
民间竞技从性质表现和形态划分,分为:?
(一)力量型?
力量型竞技是指以赛力为主的对抗性活动。它是传统的竞技项目,既有单个的力量竞技,也有团体性对抗竞技。?
☆以个体为主的竞技:摔跤、投掷、举重、爬竿等;
第十四章?中国民俗学史略
一、先秦文献中的民俗记录与见解?
《尚书》《山海经》《庄子》《韩非子》《左传》《吕氏春秋》《列子》《易经》《诗经》《楚辞》?
(一)孔子的民俗观——从人学的角度来使用民俗资料,让历史介入民俗,用人文历史的观点解释神话;以“民教俗朴”说为前提,致力于贯彻纲常模式。孔子民俗观的历史方法和人文原则,对于我国封建时代的民俗观系统的形成,具有奠基意义,它对中国人的生活方式、思想方式与信仰方式,产生了深远的影响。??
(二)荀子的民俗观?
?????①强调人为的力量,对夸大杰出人物的历史决定作用的说法持否定态度。他的新命题是民俗的道德标准,按照美、丑、善、恶的道德概念,去确立民俗知识,去为民俗事象分类,去选择美俗善政的民俗应用方式。
②作为上层统治者,学习和运用这种伦理民俗,善于从俗为事,就可以赢得良好的政治效果,并树立他们的“民德”形象。
③导入对于民俗的社会标记和一般性质的推理判断;
④民俗的自然属性赞成孔子的诗乐教化思想;
⑤关注民间文学,《蚕赋》中国第一篇仿制民间谜语的重要作品;
⑥一切民俗价值都隶属于政治价值的。
?(三)庄子的民俗观??
老庄民俗观的核心是反智主义,主张“无知无欲”。他们认为民俗的实质在于保存自然的人性。庄子不追求民俗知识的历史确定性,将民俗的知识与自然人的知识作为同一类型的知识进行处理。
这种自然民俗观逐渐演变成了我国古代民俗观理论中的“天籁说”的源头。
?二、汉魏民俗编著的出现与评注?
????非正统文学开始活跃(撰史注经、志怪);佛道教思想开始发展;五行观念与谶纬学说传播并减盛行;民间信仰(巫、仙);新兴学术中,评注民俗事象,渐成风气。????
(一)司马迁的民俗观?
????历史不等于民俗。通过搜集散于民间的神话传说,来补充叙述历史的发展过程。?
????一部史书,要体现历史的真实性,不仅要尊重前代的文化遗产,还要分析现实社会变迁的历史事实,应该对推动历史文化的各阶层、各方面人物和社会因素,都要加以记录。(《世家》、《货殖列传》、《游侠列传》、《西南夷列传》奠定了编写中国古代编年史的基本方法。(在指导思想上以史别俗,在写法上采俗补史)班固《汉书》(艺文志)等。?
(二)王允的民俗观???
(三)郭璞的民俗观???
(四)宗懔的民俗观?
w?唐宋民俗思想的发展——双重重要性。
①它以从个别民俗观念中脱颖而出,吸收了农业文明的整体价值观,来理解社会的发展和较高文化历史中的民俗传统;
②这种民俗思想的贯通,不再以上下层民俗的冲突或缓冲为代价,而是在博大宽容的政治气氛种,滋养新说。?
????这些发展主要体现在三方面:?
(一)农政民俗思想的兴盛,唐代农政思想的核心,是强调统治者应具备“勤农”的意识和相关的“政绩”观念宋代以后,农政思想仍有很大的势力;?
(二)官修民间文艺图书的出现,唐宋时期,编辑了一批大型的官方类书,保存了唐、宋两代上、下两个阶层的大量民俗文艺资料;?
(三)帝都民俗中心的发现,在唐宋时的历史文献种,已开始记录和描述了帝都民俗,并把帝都看成是城市民俗文化的中心,记录中都突出表现了都城所在地的政治经济繁荣景象??四、元明清民俗文艺的发展与补证民俗文献的工作?
①方志笔记的民俗眼光及成果??????
②明清学者的通俗文艺观?
③语言民俗观的形成及其资料的归纳?
第二节?近代启蒙民俗思想的产生与发展
一??近代启蒙民俗思想的产生与历史意义?
??①革命派的“民俗武器论”??
②改良派的“民俗工具论”??
③社会文化的俗变潮流?
二?近代知识分子对民俗文艺的应用?
??①革命童谣与弹词??②文人竹枝词??③近代学者编纂的全国民俗志《中华全国风俗志》?
第三节??现代民俗学史
(一)北大时期(二)中大时期(三)杭州时期?
(四)战争时期的大后方民俗学与延安的民间文艺新传统??
第十六章?民俗学研究方法
?? ??一、神话学派——欧洲民俗学第一个影响巨大的学派,是在19世纪初德国浪漫主义思潮影响下产生的。代表人物为格林兄弟。神话学派的基本观点是:一切民间文化源出于神话,由于神话的演变,民间故事,叙事诗,传说等才相继产生。神话是每个民族的文化源头,具有无所不包的性质。以神话为主体的民间文化,是一个民族的集体创造,反映了他们的集体心理,因此要对某个民族进行研究和阐述,就非得从神话入手。神话学派常用的研究方法包括语言学的历史比较研究法等。??????
二、语言学派——以英国语言学家麦克斯.缪勒为代表的,其与神话学派有着一脉相承的关系。缪勒集中研究反映天体变化的自然神话,对神话中的神名进行语言学的比较研究,并据此推断神话的意义。他主张民俗研究必须追溯原始神话这个源头。??
三、人类学派——产生于19世纪6、70年代,其哲学和方法论基础是达尔文进化论和当时正兴起的社会人类学。其代表人物包括e.泰勒和安德鲁.朗。
人类学派的基本观点是:各民族的风俗习惯,不管如何原始和独特,都是可以理解的,其中包含着先民们的健康理智以及征服自然的心愿。
人类各民族从生物性和心理学规律看,有着一致性,因此人类的精神活动及其产品(神话、传说)也就有着某种共同性。这是造成民族民俗文化有所雷同的根本原因。
同样的,他们认为,未开化民族的神话与文明人祖先的神话,也存在深刻的同一性。所以通过研究未开化民族的神话,并以文明人祖先的神话相比较,便可能追寻人类文化和思维方式的进化轨迹。人类学派对世界和中国的民俗学研究影响都十分巨大。??
? ???四、心理学派——19世纪末、20世纪初弗洛伊德创立勒心理学中的精神分析学派,以他的理论为基本指导思想来论析民俗文化的实质,形成了民俗学中的心理学派或称精神分析学派。弗洛伊德揭示了人类心理活动的潜意识层次,认为出自本能的性欲冲动是人民精神和实践活动的真正原因,这种本能常被迫隐匿于潜意识,就形成了“情结”,他认为“情结”普遍存在于人们心中,是一切文艺和精神创造的内在动力。??
?五、社会学派——运用社会学讲求实证的方法,来研究民族生活的历史发展过程。其代表人物包括迪尔凯姆、马林诺夫斯基等。社会学派认为任何宗教的崇拜对象都是统治人类的社会力量的化身,社会和社会环境才是产生宗教的真正原因。?
???? ?六、历史地理学派——产生于19世纪末,20世纪初,创立者是科隆父子。其代表人物包括阿尔奈,安德松等。这一学派的理论基础是达尔文的进化论和斯宾塞的实证论。他们认为:民间文化有一个从朴素到繁复的演变过程,每个重要题材,都有它的原始形态,也有一个发生的时间和发源地。他们的研究就是尽可能追寻某种题材模式的最初形态和发源地。这一学派治学态度严谨,重视材料的搜集,以眼光开阔和论证翔实闻名。??
???? ?七、结构学派——20世纪50年代,结构主义思潮兴起,其影响及于民俗学,就形成了结构主义学派。他们认为:任何事物内部均存在着由各种要素按一定规律组合而成的结构体系。像要认识和把握某种事物,需对其构成要素的诸多联系进行剖析,便可以构拟出该事物的总体结构,找出贯穿其中的总法则。
结构主义研究方法的特点,
一是强调研究对象的内在性,基本排除对象与外部因素的联系,
二是强调对研究对象的共时性分析,而置历时性分析不顾,因此,结构主要研究可以达到深入细致的地步,却难免片面和割断历史之嫌。
?
?
?

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

|京ICP备18012533号-358